小说阅读网 > 征服者威廉大帝最新章节 > 诺曼征服 第441章 王权高于教权上

    在威廉下令实施土地清查令,编撰《末日审判书》的时候,却有一伙人强烈抵制了威廉下达的清查土地和资产的命令。

    英格兰教会宣布他们的君主是罗马的教皇克雷芒二世,而不是他们在加冕仪式上宣誓效忠的威廉,声称威廉无权对教会发号施令。

    威廉和英格兰教会的矛盾由来已久,盖因他一直试图将英格兰教会纳入自己的掌控之中,而英格兰教会却非常抗拒威廉的控制。

    威廉手中把持着主教的叙任权,也就是指定主教继任者的权力更是令他们如鲠在喉。

    主教叙任权是指授予主教和修道院长以封地和职权的权力。通常以两种物品作为象征:权戒象征宗教权,权标象征世俗权。

    在神圣罗马帝国,11世纪中叶以前,主教由皇帝任命,皇帝授予主教权戒和权标,主教向皇帝效忠并提供赋税和服役。

    11世纪中叶以后,教会势力增强,教皇格列高利七世要求教会摆脱世俗权力的控制,力主主教和修道院长应由教皇任命,从而与神圣罗马帝国皇帝亨利四世之间爆发争夺主教叙任权的斗争。

    由于英格兰远离罗马教廷,教皇对英格兰教会的控制力非常薄弱,再加上英格兰的王权强盛,且威廉又是个强势的君主,因此英格兰教会一支都把持在威廉的手中,他们向国王宣誓效忠并提供赋税和服役。

    但威廉的清查行动无疑动了主教们的奶酪,如果说在威廉清查之前,主教们每人只需提供寥寥一百多英镑和一两百名民兵的话,那么在土地清查完毕之后,助教们需要提供的赋税和士兵甚至要翻三倍以上。

    这次英格兰教会抗拒威廉的清查行为,就是他们联合起来对威廉的一次反击。

    要说英格兰的主教们没有受到罗马教廷和教皇克雷芒二世的支持,威廉是绝对不相信的,没有教皇的支持,他们不可能有勇气反抗他和诺曼人。

    威廉将教会的反击视为一种对他权威的挑衅行为,于是他向各总铎区、堂区和修道院的主教们下达命令,要求他们前来温切斯特觐见,接受威廉对他们违背自己效忠誓言的惩罚。

    另一方面,威廉也做好了使用武力的准备,若是他们再次抗拒他的命令,他就会率领他麾下的军团攻打主教们的领地。

    在英格兰王国,当地主教们拥有大量的领地,不但拥有伍斯特郡和达勒姆郡作为总铎区,在每个郡中都拥有大片领地,这些主教们拥有的领地加起来甚至达到了威廉王室直领的一半。

    威廉对领地有一种极度渴求的欲望,对英格兰教会占有的大量土地垂涎已久,同时威廉又是一个控制欲望极为强大的君主,他不能容许他的领地中有任何不受他控制的不稳定因素。

    在他看来,英格兰教会就是最大不稳定因素,他们不受威廉的控制,随时可能获得教皇和罗马教廷的帮助对抗他们的君主,这不就相当于21世纪的分裂势力和外国干涉吗,这种受到外国支持的分裂势力即便在天朝也是不能容忍的。

    中世纪时期,西欧世俗政权与教会是并存的两大政治力量,二者时而勾结、合作,时而冲突。

    封建制度确立之初,教会依附并支持世俗政权, 10 世纪开始,教会的实力不断增强,借政治混乱的有利时机,教皇开始与世俗君主展开了争夺西欧最高统治权的斗争。

    各国君主为了实现中央集权,仍想把教会视为统治工具“上帝之城”与“世俗之城”间,因此展开了长期的政治冲突,这场斗争贯穿了封建社会的始终。

    在英格兰,教权和世俗权力的斗争也由来已久,封建君主和教会间的关系非常复杂,既有合作,又时常发生冲突和对抗。

    中世纪前期的英国封建王权,脱胎于带有日耳曼部落原始军事民主制遗风的盎格鲁撒克逊的“蛮族”王权,随着基督教的传播与社会封建化的拓展而逐渐形成。英国封建王权自 9--10世纪开始孕育,最终确立于1066年的“诺曼征服”,并在12世纪进一步强化。

    在基督教的神权政治文化传统中,蕴含着浓厚的“王权神授”的神权政治理念。基督教的王权神授理念,在中世纪初期的西欧社会开始得以广泛而深入地传播。

    其时,王国间的兼并战争与民族、部族间的冲突此起彼伏,阶级的分化与对抗日益加深。在剧烈动荡的社会环境中,“蛮族”王权与教会为求得生存发展,密切配合,相互为援,竭力构建“神命”王权支配的统治秩序,由此而鼓吹提倡王权神授的说教。

    随着基督教神权政治文化传统的不断积淀,由王权与教会策划的国王涂油加冕典礼应运而生。自基督教6世纪末传入后,英格兰也逐渐受到其神权政治文化传统的浸染,国王涂油加冕典礼随之产生并流行开来。

    教会的神权政治文化传统,有力地促使原始孱弱的“蛮族”王权向神圣的“基督教王权”转化。

    这一中世纪初期西欧政治史上的重大历史变革,在当时的英格兰最为显著,由此而为英国封建王权的兴起开辟了道路。

    随着教会王权神授理念的传播与国王涂油加冕典礼的实施,英格兰王权孱弱的局面渐趋消失。

    通过该典礼,国王成为“承蒙上帝恩典”来统治国家的“神命之王”,任何人都须服从他,反对国王就是反对上帝,就要受到神的严惩。

    随着国王的神化,英国王权自9世纪开始强化。国王的公共政治权威逐步树立,并得到了法律的确认与保护。

    王国的重大法权亦归王掌握,其具有普遍公法效力的有关“王之和平”的规定,将损害王国安定之罪行收归王家法庭审理,国家的地方行政制度分郡制,也相继建立。

    此外,国王还组建了包括封建臣属服役部队、地方民团和雇佣军在内的王国武装力量。

    可以说,正是借助于教会神权政治文化传统的推动,英格兰的“蛮族”国王才得以不断突破日耳曼原始军事民主制习惯的桎梏,初步树立起君主的神圣权威与尊严,创建了雏形的国家体制。

    这样,就为“诺曼征服”后英国封建王权的确立,奠定了稳固的基础。

    历史上的1066年,诺曼底公爵威廉对英格兰发动的“诺曼征服”,威廉获得一国之君和封建宗主的双重政治身份与地位,构建起强大的封建王权。

    随后教会的神权政治文化传统在英国封建王权的巩固和发展上,同样发挥了重要推动作用。

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征服者威廉大帝最新章节第749章 没有皇帝的神罗帝国