黄杰一番做派言辞，自然是得了舅父姚政指点，如今这般说来，竟也是铿锵有力，当即便将场面都给镇住了。
黄杰左右一瞧，倒也瞧出围住县衙的群众之中，多是三、四十岁上下的中年汉子妇人，青年男女极少，耄耋庶老也是凤毛麟角。缓了十余个数的功夫，不见有胆大之人当真来为黑风寨的贼众陈情，黄杰干脆主动出击，两步走下台阶，对着一个花鬓老者叉手道：“老丈有礼！有何见教，还请示下！”
花鬓老者没想到自己竟被摘了出来，吓得连退两步慌忙摆手，却发现黄杰目光烁烁，也知道自己推脱不得，便瞧了一眼站在衙门当中的县令胡登一眼，也与黄杰叉手道：“这……方才官使所言不差，那黑风寨众皆是贼寇，这番落网成擒也是……也是……唉！”
花鬓老者说不下去，长叹一声后便也挥袖转身走了，随着这花鬓老者转身离开，聚集在县衙前的百姓竟也自发的慢慢转身离开，顷刻间便走了个干干净净。
见此状况，黄杰还在诧异，那胡登却是脸上露出了喜色，忙来请了黄杰回了后堂继续饮宴，不过任凭黄杰如何旁敲侧击，都是不肯讲事情原委说个明白。
待近初更，黄杰便也推说困倦，胡登竟也亲自引路送了黄杰去往官驿歇息，更派张虎、张豹二人领了二十余差役在官驿外守备。
黄杰回到房中与万春奴几女见了，得知入城后官驿的小吏已经请了城中名医来诊治，孙十九娘不久前刚醒。这让黄杰放心不少。
不过，很快孙固便引了孙新来见。说是黄杰在县衙饮宴的时候，孙新急急忙只带了两个随从赶来相会。
一见面。孙新便道：“大郎，今次怕是闯了大祸！”
黄杰不由纳闷，反问：“莫非黑风寨不是贼窝，反是义庄不成？”
孙新摇头道：“那黑风寨并不在薛家山，而是在汉川县西面不远的汈汊湖，说是山寨，实是水寨，俺领人去时，薛四娘才与俺说了实话。这黑风寨中的惯贼。也不过五十余人，其余四百多的贼众家眷，其实都是这几年从汉川县里逃出去的百姓良民，俺也亲眼瞧见，那水寨里渔船数十艏，更辟出了数百亩的芦苇地栽种粮食菜蔬，丝毫不似普通蟊贼山寨那般只靠刀头添血的营生过活。”
黄杰听了也是好奇，正要细问时，官驿的小吏却是引着个花鬓老者来了。说是之前来为孙十九娘医治的大夫如今配好了药来复诊，黄杰一看，倒也认出正是之前那欲言又止的花鬓老者便忙请了他进来，又屏退左右。只留下孙新、孙固和花容三人，便问他原委。
这花鬓老者乃是城北正医堂的坐堂大夫姓龚名涛，龚涛龚大夫见黄杰当真是虚心求教。便也直言道：“官使从黄州来，当知青苗法吧？这汉川县令胡登。自大观二年（1108）四月始，便在县中强行青苗法。不借贫户，专借中下人家，动辄数以百贯来计，百姓苦不堪言，纷纷逃家避走。那王虎和黑风寨，本是贼窝不错，只是见了汉川百姓贫苦，便也动了恻隐之心，开寨收容。今日官使在县衙前所见百姓，家家都有亲朋故旧在那黑风寨中避祸，如此便是缘由。”
黄杰听来更是惊讶，不过这一提青苗法，他倒是马上反应了过来。
这有关青苗法，前文也是有述（见第一百八十七章），此法最早由王安石提出，说白了就是农业帮扶贷款，王死而法废之后，司马光又推出了版本，跟着便是了如今蔡京推出的版本。
话说，这之前的王安石版和司马光版，都是以借贷自愿为基础，视信用度高低可以对民户百姓借出一定数量的钱。而蔡京推出的的版本却是：一、给各地官府下达放贷指标，农户不管需要不需要都得借！二、农户手中的田地或实业越多，强制借贷的数额也就越大！三、还不起，农户就得拿房舍田产折算抵押给官府还债，若还的起，就明年强制借给农户更多的贷款！
没错，这就是蔡京的版本！
蔡京大观元年复拜左仆射、太尉、太师，大观二年四月行文天下颁布此法，勒令大宋过百州、府、县已发施行，且施行的成败优劣记入官声官考。
只不过对于许多地方的县令、知府和知州而言，这等扰民害民的乱法恶法岂能施行，纷纷或直接拒绝施行，又或者借故推脱，就拿黄州来说，便是曹知州一力担下责任，就是不与执行。
谁想到，这距离黄州不远的小小汉川县，却是将蔡京的青苗法执行得一丝不苟，竟是逼得县城之中的百姓居然弃家出逃做了贼寇。
这番缘由，听得黄杰直是挠头，便也道：“纵然如此，他等在十字坡上行劫，谋财害命之事，又该如何论之？”
龚涛苦笑一声，便也捋须道：“此事，老朽倒也说不好，还需官使明辨！”
随后龚涛便也起身告退，去给孙十九娘熬药复诊，留下黄杰几人各有所思。
花容便也道：“叔叔，这青苗法凭是厉害，山东各地也吃这恶法之害，就不知朝廷为何要行此恶法？”
黄杰听来一笑，当初与舅父研究如何收容流民落籍黄州专为茶户的时候，便听了舅父讲解，他自然牢牢记在心上，便道：“此事说来话长，论说起来，须得从丰、亨、豫、大说起。”
据说，蔡京于大观元年复相后，弄出了一套来自于《易经》的经济理论，也即是“丰、亨、豫、大”。
谓之《易经》中有卦辞曰：“丰亨，王假之；豫大有得，志大行也。”
也即是：王者在最盛之时，应当一切都崇尚盛大，不必过分忧虑财货不丰，应当顺天理而动，王德自然如日行中天般地普照天下。
所以，根据“丰、亨、豫、大”的卦辞，蔡京独创出一套前无古人的经济学理论：大家只有尽量花钱，才能迅速生产财富，天下如果有一个人舍不得花钱，就会有很多人没钱赚，如果所有人都舍不得花钱，天下人就都没钱赚。
而差不多一千年后，约翰·梅纳德·凯恩斯这个据说是西方宏观经济学理论的奠基人，则用更为精确的语言来重复描述出了蔡京的理论：经济萧条的时候，政府要扩大财政赤字，以国家的力量扩建工程、完善公共设施，让人们赚到钱，这样就能刺激经济尽快繁荣！否则，没人消费，生产者就赚不到钱；赚不到钱，生产者就会压缩生产；压缩生产，就会产生更多失业；更多人失业，就会进一步压缩消费，然后就是经济危机。
而根据“丰、亨、豫、大”理论，蔡京提出了自己的施政纲领，也即：作为皇帝，宋官家要第一个带头舍得花钱，皇室和各级官衙要修造官衙、水渠、宫室、园囿，流民有钱赚就不是流民，流民有饭吃也不会去无事生非，流民有了收入就要吃喝穿衣修房，商人赚了利润就得缴纳税赋，天下府库也就会越来越充盈，此所谓“丰、亨”；皇帝宫室、百官官衙、百姓住房才会越来越宽阔，所谓“豫、大”！
如此，天下可定！(未完待续。)