接着林希便看出了其中的些许门道：当修真之人的真气强大到某种程度时，能一次性运使的真气就不能达到真气总量的百分之百了，随着境界的提高，这个比例还会不断下降，特别是内丹型修真者，内丹相当于修真者体内的第二生命，进化成元婴以后更是急速增长，这个时候修真者的意识中就会生成极难遏制的心魔，某种程度上来说正是元婴开始拥有自我意识所致，换言之，元婴会主动抗拒修真者对真气的使用，《天道经》将修真者本体与心魔（元婴）之间的抗争过程称呼为辟易，而《自引决》则另辟蹊径，运用灵咒将真气强行抽取出来，以供修真者使用。
感觉有点邪恶嘛，完全是饮鸩止渴的法子，用多了只会让修真者与元婴的亲密度越来越低，这可不是闹着玩的，内丹型修真者的一切修行就是围绕着内丹展开的，一旦内丹跟自己闹矛盾甚至反目成仇，那还怎么练下去？
《自引决》指出，此法只适合无法突破到辟易境界，并且境界到元婴的修真者使用。
读到这里，林希心中不由生出一股忧虑，公良凤刚好是元婴后期，同时林希还没有听有人说过公良凤以前参加比修论真的事迹，也就是说这一届是公良凤首次参加比修论真，而为了能够战胜辟易以上的高手，他使用了自引决极化自己的真气，使自己的实力暂时提升到跟辟易高手差不多的程度，所以才造成了扮猪吃虎的假象。
在林希看来，这当然相当不值得，元婴境界的真气强度跟辟易境界有着本质上的差距，可以想象得到，如果修真者战胜了心魔，与元婴同步率达到百分之百，就可以从辟易进入到更强大的归虚境界了，这才是正道。
公良凤呢？不仅因为修炼《自引决》距离辟易境界越来越远，在四强赛也败了，可谓赔了夫人又折兵。
呃？说起这一届登顶的郑通通，貌似她也用过自引决啊。
难道透支真气乃至透支未来成了这个时期年轻人的一致标准了吗？
林希想想恐怕不大可能，只能证明《自引决》还有其他不那么邪恶的法子，于是继续看下去。
读开头的时候林希就发现这本《自引决》里面经常提到灵咒，接下来的内容中，可能是觉得用那么多灵咒对不起原著，于是在有一页的角落里用一行小字注释道：此处源于《灵咒学》。不过随后《自引决》的作者在文中说他深化了《灵咒学》的这部分内容，说实话林希现在不太相信这厮说的话了，先随便看看，到时候去找正版的《灵咒学》。
强行抽取法后面的内容讲的就是如何在体外储存真气，原理是真气有一定的自动恢复能力，在炼出内丹以后恢复速度会变得快一些，这就意味着修真者可以持续输出一定数值的真气，而不损伤真气总量，所以在平时就可以将这些输出的真气储存起来，这到跟林希利用源力阈值给自己充能的法子殊途同归。
至于储存方法，还是要用到咒符和灵咒，先用气库符请神仙在虚空中制造一个真气库，真气库的大小由气库符的质量决定，这本书不做讨论，然后用灵咒识别修真者和真气库的信息，灵咒就相当于钥匙，那么修真者就可以运用灵咒随时从这个真气库里提取真气了，当然前提是自己在平时得随时为真气库充能。
这道不失为一个好法子，不过也不能下定论，因为真气和源力是不同的，林希知道源力只有在建造意识世界的时候才会增加总量上限，这就意味着在阈值之内持续输出源力绝对不会影响到源力总量，那么真气呢？林希拿出《天道经》，书中指出只有真气充盈且意识达到要求时才能提升境界，这就意味着如果持续输出真气的话，真气总量的提升就会陷入停滞，因为增加的量都用来给真气库充能了……诶，貌似里面有逻辑问题？
再翻《自引决》，后面的确指出这个法子只适合给境界遇到瓶颈的修真者使用，呵呵哒，看来林希的推论没有问题。
是的，源力的总量和实际量是两个数值，总量只会影响到实际量的上限，但实际量下降并不会降低总量。而真气不同，总量就是实际量，这就是区别。
原来如此，《自引决》混淆了这个概念，把真气总量的增长当做了自动恢复。
感觉都是坑爹的法子，林希直接选择放弃，不过气库符储能的法子他倒是记住了，真气不能用是没错，但他有源力啊，哈哈哈哈……
当即就做，林希拿出一张黄纸，咬破手指写上“敕令”，真气库这种贵重东西还是请玉帝帮忙造靠谱一些，林希用手指捏着纸符举起，正要郑重其事地开口念咒文，忽的想起自己还没有学会灵咒，钥匙都没有，真气库造出来不是坑爹吗？不，是坑玉帝，这种事凡人最好不要做。
只得再次翻开《自引决》，但这本书没有讲到灵咒的原理，只说“识别”和“扭钥匙”的方法是不行的，林希还得学会“造钥匙”的办法，只得作罢。
于是拿出此前在藏百~万小!说随缘拿的两本书来看，一本是《万剑归宗》，一本是《空无之境》，感谢老天爷，两本书林希都喜欢，这就是不得罪他们的好处。
第一本《万剑归宗》出自《风云》，《风云》简直不要太经典，而且林希感觉超能之神的人设特别像雄霸有没有？咱们练了万剑归宗正好可以回去吊打他。
不过当林希翻开这本书，顿时懵哔了，一开始写的就是：
“万剑归宗，自废武功。”
喂，大哥啊，这不是辟邪剑谱也不是葵花宝典啊，为什么要自废武功这么奇葩？
哦，林希没练过武功，真的，一丝内力都没有，只能用源力转化。
这算强词夺理吗？先看看内容再说吧。